智能功的“不足”在哪儿?（重温庞师讲“精气神的关系”）

请您闭目、安心、静心、组场。

一起读书是与气场混化、与老师的信息混化! 请给自己加个，混化长功的意念！

这是一篇长文，希望拙见对您认识智能功有益！ 望你有定力、有耐心混化完。

智能功养神用意识直接和原始混元气相结合，让它也变成全息，去养神。比精的全息更进一步、更好一点。

西方人精神比较开放，对外面混元气的接受就多。东方人，意识里边“压抑”多一点，外面混元气接收得少。

 从2000年至今，一直有朋友说“智能功有缺欠，老师教直腿坐，就是为了弥补这个的。”这“不停”地说了20年，俺想结合廿多年的教学实践心得谈谈，智能功的“不足”在哪儿？ 

2016年，我曾在某次交流时说，老师是伟大的老师，不但要授道解惑，还要代众受罚！什么意思呢？1990年有老师带“形神庄”练出了点问题，原因是加了点其它的练法，老师在大会检讨说“教不严师之惰”，自己没做好；10年后老师在“特殊”时期说，智能功有不足，现在教个大宝贝，鼓励大家刻苦练，有些同学练得不错。 

怎么说练得不错呢？直腿坐解决了不少同学内气不足及“跑精”的问题。为啥能解决呢？一是方法好，二是刻苦了（经常三五个钟），三是专一了（很多功法不好练了，就反复鼓励大家练这个），还有老师“得空”带大家了。

 那刻苦练智能功其它方法可以解决吗？我们来逐一看下。“揉腹功”，好好练、认真练了，会内气、肾气不足吗？肯定不会。这是《易筋经》第二法，少林功夫的基本功，据说每天8个钟，练一年可以“千斤过顶”（俺认为：要精气神很足才能够做到）。老师从八十年代初出版书开始，几乎每本功法书上都有揉腹，多么重视！可惜咱们很多人重视得不够，认真练得不多，没把内气、肾气练足。

好，揉腹没好好练，那站桩呢，咱们好好站桩，不用多，一天一个小时，会内气不足吗？也不会。练内家拳、太极的，多少人因刻苦站桩，松腰、换力、洗髓、气足形丰，92级的保江因爱站桩，丹田气固的十足，还得了 “丹田”的外号。

捧气贯顶法好好练会内气不足吗？採气虚空之混元气，这是与道合的功法。全世界多少人练它，祛病、强身、内气充足。我有几个朋友（老师）一次练几小时、几天，那内气、那功力、那体格、那皮肤，真是好。而且不少人练捧功出了功能。我曾经练推揉时印堂内经常冒光。据说练功后把头里的两个弹片，一个吐出、一个化了的抗美援朝的大英雄张玉山就爱练一个捧功。练得气很足，还马阴藏相了（我是听说）。还有瘫痪在床自己通过“想捧功”康复的金*山，练捧功不仅练得气足，还初步练出了“先天气大现象”。

那好好练形神庄，我们会内气不足吗？更不会。93年我和几个同学练形神庄时，几个月不跑精，估计都快“马阴藏相”了，我是怕“真没了”就没继续下去。形神庄“乃形神相合之庄法”不仅通经络、抻筋拔骨、健美身形，增强内气，还能出功能（我的这点功能就是形神庄给的），那时练形神庄经常五六个小时，练完不是饿而是感觉气足、神足，曾出现自动辟谷21天。第五节有松脊柱、练气入骨、封闭经穴之效；第六节有运动尾闾、封闭会阴、炼精化气等神效。武当某派当代掌门人称：“形神庄，乃天下第一庄也”。

形神庄太苦了，那五元庄呢！五元庄中的练“混元窍”开合，很快内气，特别是脏真之气就足了。这个我没好好练（不敢多说），不过我有两个朋友练得好，混元窍气足、五脏气足，20年前基本上过了“炼精化气”的关，而且夫妻关系融洽。你说练智能功会内气不足、跑精，估计他俩打死都不同意。 

这些都没有好好练，那“练气精华之精华”的练气八法，总有练吧！第一法“吃气法”，方便、简单、高效，就算不专门练，抽空吃几口，一天来它三四次，很快气就足了。老师94年讲课时说：“每天醒来马上吃三五口气，几周、一两个月人就会壮起来。”这个俺试过、俺坚持过，吃气真的是好，妙得很。吃气不仅让气足，还可以意与虚空合住，进入虚透的状态。

还有第五法“聚气法”，此法不仅仅能聚气、化精、化神、补神，还能改变气不整、形不整、意念不整，练出身体的整体性，意与虚空相合，还可以解决炼精化气的问题（心得：见效很快）。培训部的老师们经常说：“练聚气法的那半年，是那些年身体素质最好的时候。”那时在全中心老师练功比赛中，培训部拿了个第一，俺还捡了个第一中的第一。那时“塌腰拱腰”半小时很容易。聚气法，是我唯一一次听老师说：“你刻苦练这一个就可以，一次两个钟头，一定长功夫”的功法。

 聚气法乃习练中脉之基本功，里面包括喉呼吸（通气、通神、通中脉）等宝贝，大家应该会留意。就连“膝部四面用力”也是松膝关节的妙法，前些年在马来同老卢聊天（老师的秘书，功夫好，站桩厉害），有次他很激动地说：“这个可是松膝关节的宝贝，传统的功法不懂咋松膝关节，老了好多人膝关节生毛病。”啊，原来这个也是宝（谢谢点醒俺），那聚气法真是“周身是大宝”。 

智能功宝贝有多少？真的数不清。在香港，《大专教材与明师讲解系列教材》这7本书大多数是被佛家、道家的人“请”走了，他们说“这书太宝贝了，秘诀这么多，太值得了。”可是我们有些功友觉得贵，估计是把“宝贝当纸”买的，而教徒是来“请宝典”的。 

还有“敛气入脊”的第六法“敛气法”，比直腿坐“气贴于脊”还厉害。这个结合“俯身拱腰”一反一正、一前一后，脊柱很快就通了。 

不说练气八法全套，就吃气法、聚气法，这两法至少包含几个门派的秘诀，老师真是扛着多个门派的压力传功送宝的，我们一定要珍惜呀！

如果这些都没好好练，那“蹲墙功”总应坚持了吧？！每天坚持1个小时，2小时或者300个以上，你会内气不足，肯定不会。在中心的那些年，不少老师不论多累、多晚，不蹲一个小时，坚持不蹲不去睡的，内气和精气是没见那个不足的。蹲墙不但增强体力，还能提高免疫能力。98年有同事得了病，我晚上经常去病房看他，在“小黑屋”他说一个人怕呀，“后来”才知道，那时他是肺结核超级传染期，但我没事——其实不是没事，半年后体检时发现“肺内已有钙化点”，自己痊愈了。那时真是“无知者无畏呀！”大家都说我是沾了蹲墙的光！ 

等等、等等功法，我们都没有好好练、刻苦练，所以99年老师开会讲“我为何反复讲刻苦练呢？因为我们在刻苦练上，太差劲、太差劲了！” 

说完，咋样？还是刻苦练的不多，咋整呢？再教呗！换着法子，引导我们前进，就好像钓鱼换鱼饵一样。说真，直腿坐从内功、基础功来说，松腰、化精、强肾确实有它的优点。一动作要领少了，比聚气法简单很多；二是意念要求也少了；三相对容易坚持，慎独不够的人，偶尔可以在练功中小憩一会。 

你说“直腿坐”发展了、丰富了智能功是可以的，故在港版的《大专教材与明师讲解：功法学》中，我们把它放在了“第六章《筑基功》”中，鄙人觉得这样比较合适。如果你老觉得“她”是来补智能功的缺陷、不足的，俺不太同意。有人会说：“你不同意？可那是老师说的！”老师啥情况、啥环境下说的，我们应该很清楚，不练这个还能咋样。识时务者为俊杰，那是大功夫。（系列功法2019年，收编在章文春教授主编的《中医内证体察学》，人民卫生出版社出版发行。这应该是系列科学功法，自国家体委发证后，廿多年来的最高待遇和最好归宿。这也是20年来，最让人激动和安心的事）那你看“直腿坐松腰是从功向道上修的基本练功方法。”（《大专教材与明师讲解：功法学》236页）这个多厉害，给道接轨、快入道啦！啥是道呢？（下次再汇报） 

老师这些年通过各种方法引导着我们前进。不仅循循善诱、谆谆教导，还要为学生的“不刻苦买单”——讲自己编的功有缺欠（不足），归为“教不严，师之惰”。每每想到这些，我都激动万分、感慨万千，“老师伟大呀”！“老师，是人类灵魂的工程师”这句话真实不虚呀！能遇到好老师，真乃三生有幸！自己教学这么多年，离“老师”还差那么、那么远。 

为了说明问题，我们回忆下智能功是啥层次的功法，为啥不走下丹田？为啥直走中上二田原因！忘了没关系，老师书上讲得很清楚，咱们一起再温习下，也许对练好功有益。

为啥要认识清楚这些问题呢？俺认为只有认识圆满了，才能丰富、完美参照系呀! 如果参照系（内心）老认为原来的功法有不足（缺欠）、不完整，定会影响练功的效果。 

一、精、气、神的关系

我们知道，形和气可以互相转化，无形的气一凝聚，可以凝聚成有形的实体，有形的实体一分解、一散开就变成无形的气，这两者之间有着一个“有无相生”的关系。这一点和普通混元气是相仿佛、相近似的，只不过在人里边意识可以调节其聚散。

神呢？神本身它也是气，是特殊的混元气。这种气的特殊点，它有一般的能量消耗，有一般的物质合成，也还有特殊的物质合成，另外里边还有信息能量变化。(节选：大专教材与明师讲解《混元整体理论》313-315页)

二、传统功养神

要真正去营养神，得靠脏真混元气。说得更加确切点，要有效地去养神，得靠肾的精。五脏六腑都有精，肾藏五脏六腑之精，肾的生殖之精是从五脏六腑之精聚起来的，因而肾的精气，包含了五脏六腑之精。而生殖之精在要生成时，那个混元气、那个气场用来养神是最好的了。

正是因为这一点，传统道家一开始练功，叫“聚津成精”，把身体里的津液化成精。一化成精，精气充足了，要出现性兴奋，肾气就充足了，这时不是把精泄出去，而是把精化了， “炼精化气”，去养神，过去叫做“还精补脑”（把精提起来去养脑子），也叫“采药归炉”。一出现性兴奋就叫作活子时，阳气发生，肾阳出现，把这个气收回来去补脑子。所以古人练功的第一步是先把精气升起来，还精补脑，加强脑的功能，加强神的功能。

我们现在很多人，想练功，但练不下来，坚持不了，精神做不了主。为什么？就是神的能量不够，定不住。神的能量怎么才能足？就需要经常用气去营养神。传统气功是靠炼精化气，先聚津成精，把肾之精练充足，而后炼精化气去养脑子。

我们为什么不这么搞？因为我们都是在家（不是出家）练功，过去练功的多是出家练功，其实出家练功的人，真正练成了的也很少。什么道理？一方面很多和尚老道都是“指佛穿衣，赖佛吃饭”、“馋当厨子，懒出家”，他们并没有真正想练功。另一方面过去老师不会讲得很透，即便讲透了，而人类多少万年养成的习惯都是生命活动左右神，还不会自觉用神来控制生命，身体里肾气一充足，就性兴奋，一兴奋就控制不住，就把它泄掉。男性遗精是把精丢了，女性精气充足也跑了——有情绪时，高兴就往外闹啊跳啊，不高兴就愁啊哭啊，这也是在“泄”。这是生命活动当中已经形成了的定势，不好变了，所以过去练功也不好练成。

出家后真想练功有另外的练法，一开始“炼精化气”，至少一百天不能把精丢掉。睡觉时老师看着，你一出现阳升就叫醒你，起来练功，现在能行吗？做不到。所以我们就不练下田。(节选：大专教材与明师讲解《混元整体理论》315页) 

三、智能功养神

可我们智能功不练下田，只练中上二田，肾气不充足那靠什么去养脑子？怎么办呢？练“中田”本身把意念放在中丹田肚脐以上，把肾气尽最往上提，少跑一点，这是一。第二我们讲养神，我们现在用意识加工气，用意识直接和外面非常细微的原始混元气相结合，让它也变成全息，用这种气去养神。这样就不是用津化成精、精化成气的全息，而是直接运用意识全息了，这样做应该比精的全息更进一步、更好一点。在我们普通的生命过程中要靠精，用精这部分物质的全息去营养神的全息的。

 提示：传统功在家几乎没法修，智能功我们在家练功的人，夫妻生活把握好度即可，一般不会对练功有大影响。另外发现，社会意识开得好的人，神受精的影响较小。为了降低生殖之精对神的影响，我们一起来温习下大专教材与明师讲解系列《混元整体理论》292页：

现代医学认为，丢精无所谓，问题不是太大。可是从气功来讲，不是这样。有人说，西方人不是身体也很好吗？他们对要“保精”的思想、意识并不重视，也不讲这个问题。其实我们并没有把它真正研究一番。一般说来西方人那个“种属”，他们的形体比较健康了，而且几百年来，他们的生活条件比较好，精神比较开放，他们对神的调节比较特合自然的自然性，神的开放对混元气的接受就多了，他们有这么一个优越性在里边。我们东方人，意识里边 “守”、“压抑”多一点，外面混元气接收得少。

如果西方人也懂得了自然接受混元气，再懂得保精，按我们的气功理论去做，很可能比我们东方人进步要快。因为他思想当中很多都已经是无拘无束了，而我们精神的拘束使内部消耗很多。这一点人们没有认真研究它。

同学们一听，这可不怕了，我们就用意识加工去，精怎么跑也没关系，跟黄河决口一样 “一泄无余”，哗哗流去吧。那也不行，因为人本身形成的生理习惯，要用意识逆着过来是比较困难的，精一跑，养神的气要下流，你只要一不注意它就跑得厉害，所以不能随随便便让精跑，恣情纵欲是不行的。 

练气功一般都知道练自身的精气神，而不知道练外面大自然的混元气。对这点，黄元吉早有论述。黄元吉的成就比较大，他给徒弟讲《道德经》、讲练功、讲法，讲了二十来年，徒弟们都以为他是一个普普通通的人，多少年后，临别时，徒弟们去送他，送啊送啊，他升空走了。当然这不是升到天上去了，其实那是一种腾空术。那儿以后他就没再出来过。

黄元吉是近几百年中修持比较好的大德之一，他看到了这个问题，认识到练气功须利用外边大自然的灵气（即混元气）。他说：“要修大道，非得此真虚元气不能也”，修大道光靠自身的不行，自身的气练得再好也是凡气，真虚元气是什么呢？“此气乃空中虚无元气，生天、生地、生人、生物者此也。”人和万物能够生化就靠它，在黄元吉全部著作当中都体现了这一点。道家的炼丹、阴阳和合之气同样都还属于此，真正阴阳混化需要外面灵阳之气（虚空之气），没有它不行。(以上节选：大专教材与明师讲解《混元整体理论》315页)

四、怎样采“真虚元气”

我们智能功一开始就练大自然混元气，也不是随随便便自己想出来的。古人也一样需要利用它，只是古人练功要到了内丹形成之后才用这个气。他们认为内丹不形成，这个气不好用，身体里藏不住。而智能功怎么就藏得住？为什么要让大家用意念，主动运用意识？就是这个道理，用意念把它收藏、聚起来，光等着不行，得靠自己主动运用意念解决这个问题。

感悟：意念力咋出来，非刻苦不行呀！从古到今都强调苦修，应该主要是为了强化意念、意念力。

另外一本书《玉诠》（清朝的）中讲：“修炼之法不守心而守气，气从混元之初而结，先天地而生，始阴阳而立，所以一合一辟，从无极中剖出玄关一窍，气曰合阴阳，故曰祖炁。”

混元之气里边含有阴阳，一开一合（“辟”当开讲）就是一个混元。智能功特别注重开合，开，开出去；合，合回来。（注：看来开合拉气有大奥秘，几十年如一日受欢迎是有道理的）因为这里边既有了阴阳，而且有个混元窍。一合合到混元窍里边去，一直想到里边，感觉里边有个东西，空空荡荡的，发“灵”字音里边一动，慢慢你觉得“灵”那儿有一个空空洞洞、非有非空的感觉，那就是玄关一窍。将来要讲七个玄关窍，不同的门派有不同的玄关窍。

五、什么是玄关窍

我们说的这个玄关窍是虚无空洞的玄关窍，这个窍放到哪儿都行，有些人一说就知道，告诉你去练就行了。过去就是不给你点玄关窍，不告诉你怎么猜也不行，不在身内，不离身内，在哪儿？原始混元气无形无象，和万物兼容；意念无形无象，和万物兼容。意念一想那是空的，就想那一个空，就够了。那个空不是什么都没有，原始混元气在那儿呢？那儿气足了就感觉到它了，这是最根本的混元窍，过去的大道玄关窍就是这东西。 

智能功不练下田，只练中上二田，一开始练中田，肚脐以上，很快就练到混元窍，就是这个道理。着重在意念上，意念和大自然的混元相结合，把这个气加工之后，用它去营养神。

六、意元体可整体统帅全身

形气神的关系，神主宰形和气，形和气能营养神，这三者之间互相转化，互相包容。形里边有气也有神，大家对这可能不好理解，比如脑细胞，它是形，它就有气也有神。同样整个神经细胞不也有气也有神了吗？它的气凝聚到各个细胞里边去。所以意元体可统帅全身，不过这个规律我们到现在为止还没有认识、运用它，这个能力还非常弱，还没得到强化。 

智能气功揭示这些道理，就是要你把整个神充到整个形里边，去统帅它，使得形里边就包含神，每一个地方都有神。过去练功要练到“全身处处是丹田”，丹田里神和气结合着，一有事马上起反应（而一般人用气是从丹田调气的）。 

这还不是武功里真正高级的，练功要练到全身无处不丹田，各处都是丹田气。怎么练？用神和气来结合，练功到高层次形里边有气和神。普通人也有，只不过形多而气和神少了点。(以上节选：大专教材与明师讲解《混元整体理论》316页)

 七、用理去指导练功，解决问题　

练功就要把形里边的气和神强化起来，形、气、神这三个都是全息的，且互相包容。我们掌握了这个规律去练功，一点一点地把它强化起来。

当然，这也不是懂得道理就行了，也得练，只不过懂得道理之后再去练，意识就容易发挥作用，不懂道理练，那是傻练，作用要慢一点。

懂得道理了用意念领着练，可能不只是“事半功倍”，很可能不知快多少倍了。练一个功出十个效果，非常快速地出结果了。我们练功之所以强调意念主动发挥作用，就是这个道理。以前讲练功不要意念，这是因为过去对那个规律掌握得不够，所以让它自然而然地走。

我们现在懂得这个规律了，按照规律去努力，是在自然的基础上再加上意念，把自然的规律强化起来了，比之于自然又进了一步。因此大家要明确，懂得这些道理，掌握这些规律，不是摆摆样子，而是要用这些道理去指导练功，解决问题。(以上节选：大专教材与明师讲解《混元整体理论》317页)

结尾：

智能功练虚空之气、练意元体，直走上乘，有缺欠、不足吗？

我觉得智能功最大的不足，是理法太全面、太系统了，把我们很多智能儿养成了“巨婴”，没有让我们学会重道与珍惜（很多人叫我不能只信智能功，但我即使这样我见到修密宗的人，才发现自己的诚不及他们十分之一；连我父亲都说我，练功加强“敬”，他说他的神通是从“敬中出”的）；庞老师最大的缺点，就是太仁慈了、太慈悲了，爱徒心切“填鸭式、卖货藤筐”式的教学，啥秘法都公开教；我们最大的优点是好学——永远保持对新法的好奇心， 40年如一日的执着。 

如果心不定、心不坚，咋能飞跃呢？那新法要不要学，当然要学了，老师特意教咱不学，那不是傻吗！老师的新功法今后也会不断地推出，关键是我们学了咋办，能否拿到自己的练功体系中来，心能否定到道上。不能学“狗熊掰棒子”，也不能一法障目，更不能厚此薄彼。那个方法好，智能功这些方法都是好方法、都是宝贝，要不老师推广它干嘛！（丹田交流时的一句心得）

如果我们心定了、明了、坚了，多学几个方法有益无害，技多不压身嘛。况且我们作为传播者，传人之患、患在法少呀。再说了老师的功法各有侧重、效果各有所长！学法与修道还是那句“有心无法不好修。有法无心修不好!” 

不论喉呼吸、直腿坐、三庄三法、练气八法，还是天剑诀等练超常的方法，甚至是练意元体的方法，（庞师语）“你可千千万万不要满足于这个简单的、直接的方法。这个方法，你必须把它放到，我们要练混元气、要练意元体，这个大前提当中去，这才能成为根本大道。”(大专教材与明师讲解《智能气功科学功法学》305页)  

请闭目养神，想想大气场，虚空之气…信心坚定的给自己和家人加个好的意念。

谢谢各位同仁，静心混化 到最后！

祝您长功

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